shit happens

ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ПРАКТИК БОДХИСАТТВЫ
Намо Локешварая
Хоть и узрев, что в явлениях всех нет места приходу или уходу,
Усердствует Он лишь для блага существ:
Благоговейно пред величественным Учителем, нераздельным с Авалокитешварой,
Защитником существ, телом, речью и умом постоянно простираюсь.

Совершенные Будды – источник счастья и абсолютного покоя –
Существуют, так как свершили священную Дхарму,
Что, в свой черёд, зависит от знания, как Её практиковать.
И эти практики Бодхисаттвы поэтому я сейчас объясню.
1
Теперь, когда у меня есть корабль великий – драгоценная жизнь человека – обретаемая столь нелегко,
Доставить я должен себя и других чрез океан самсары на берег другой.
Слушать, размышлять и применять Учение
День и ночь без отвлечений – это практика Бодхисаттвы.
2
В землях, где вырос, вздымаются волны привязанности к родне и друзьям.
Ненависть к врагам неистовствует подобно пожару.
Сгущается тупости тьма – незнания что принять, что отвергнуть.
Оставить землю, где вырос, – это практика Бодхисаттвы.
3
Когда покидаешь места неблагие, тогда страсти постепенно на убыль идут
Когда нет отвлечений, достоинства увеличиваются сами собой.
Когда осознанность становится яснее, доверие к Дхарме растёт.
Положиться на уединение – это практика Бодхисаттвы.
4
Друзья, неразлучные долгие годы, – будут разделены.
Богатства и владения, столь тяжко обретаемые, – придется оставить.
Сознание – гость – он покинет гостиницу тела.
Отбросить заботы этой жизни – это практика Бодхисаттвы.
5
В плохом окружении три яда взрастают сильнее
А слушанью, размышлению и применению Учений приходит конец,
Любящая доброта и сострадание исчезают.
Избегать неподходящих товарищей – это практика Бодхисаттвы.
6
Если полагаешься на подлинного благого друга, то недостатки твои растают
А достоинства будут расти подобно растущей луне.
Почитать его более ценным
Нежели собственное тело – это практика Бодхисаттвы.
7
Кого защитить могут боги мирские,
Кои сами в самсаре томятся.
Принять Прибежище в Трех Драгоценностях,
Никогда не обманывающих ожиданий тех, кого защищают, – это практика Бодхисаттвы.
8
Будда учит, что страданья непереносимые нижних миров –
Это плод деяний порочных.
Потому не творить неблагого,
Даже ценою собственной жизни – это практика Бодхисаттвы.
9
Наслажденья миров трёх – как роса на траве –
По природе своей – исчезают мгновенно.
Устремиться к высшему освобождению,
Что неизменно вовеки – это практика Бодхисаттвы.
10
Если все мои мамы, что любили меня с безначальных времён, – непрерывно страдают,
То, что толку мне в собственном счастье?
Так что с целью освобожденья бесчисленных живых существ
Направить ум к Пробуждению – это практика Бодхисаттвы.
11
Без изъятья страдания все из желания личного счастья возникли,
Пробужденье ж свершенное родится из мысли о благе других.
А поэтому, в самом деле менять
Своё счастье на страданья других – это практика Бодхисаттвы.
12
Когда некто, движимый желанием сильным,
Всё богатство моё забирает иль других побуждает к тому же,
Посвятить ему тело своё и владенья,
И заслуги времён трёх – это практика Бодхисаттвы.
13
Если, хоть не сделал я и капли дурного,
Некто ж в ответ отрубить мою голову хочет,
Сострадания силой взять его все злодеянья
На себя – это практика Бодхисаттвы.
14
Даже когда некто меня на все лады порочит
И трубит об этом на весь мир,
То в ответ с любящей добротой
Превозносить достоинства этого человека – это практика Бодхисаттвы.
15
И пусть посреди огромного собрания
Некто раскрывает мои скрытые недостатки самым оскорбительным образом
Склониться пред ним с почтением
Почтя его как благого друга – это практика Бодхисаттвы.
16
Пусть тот, о ком я пёкся с любовью как о собственном дитя,
Врагом меня считает,
Любить его еще больше,
Как мать любит больное дитя – это практика Бодхисаттвы.
17
Пусть равные мне или низшие
Из гордости делают всё, чтоб унизить меня
С почтением видеть их как своих учителей
На макушке своей головы – это практика Бодхисаттвы.
18
В нужде ты крайней пусть и все тебя поносят постоянно
Терзают страшные болезни и ты – добыча духов злых.
При том страданья всех существ брать на себя и их недобродетель –
Не падши духом – это практика Бодхисаттвы.
19
Пусть я – в зените славы и людьми боготворим
И пусть богат я словно бог Кубера,
И слава и богатство – пустота по сути – так видеть всё
Высокомерия избегнув – это практика Бодхисаттвы.
20
Не победив свой гнев, чем больше побеждаешь
Врагов ты внешних, тем более они растут в числе.
Поэтому войсками доброты, любви и состраданья
Завоевать свой ум – это практика Бодхисаттвы.
21
Услада чувств и вещи, что желаешь, – солёная вода –
Чем больше пьешь – тем больше жаждешь.
Отбросить сразу все объекты,
Что привязанность рождают – это практика Бодхисаттвы.
22
Всё что возникло – это работа ума
Природа ж ума – изначально свободна от ума построений
Распознать эту природу
И не вдаваться в построенья субъекта-объекта – это практика Бодхисаттвы.
23
Когда объект встречаешь, что тебе по вкусу,
Воспринимай его как радугу средь лета –
Прекрасный образ – но по сути нереальный.
Оставить все цеплянья и привязанность – это практика Бодхисаттвы.
24
Страдания все виды – как смерть ребенка в сновиденье
Себя мы сами истощаем, считая то, что видим – настоящим
Поэтому, когда невзгоды наступают
Воспринимать их иллюзорность – это практика Бодхисаттвы.
25
Коль тот, кто к Пробужденью устремлен, отбросить должен даже собственное тело,
Насколько ж истиннее это по отношению к вещам?
Поэтому – без ожидания награды и плода –
Из щедрости дарить – это практика Бодхисаттвы.
26
Утратив дисциплину, себе свершить не сможешь блага,
Смешно и думать, что благо сможешь ты свершить другим.
А потому держаться дисциплины
Без устремления самсары – это практика Бодхисаттвы.
27
Для Бодхисаттвы, кто добродетелью желает насладиться,
Все, кто вредит им, – бесценному сокровищу подобны.
А потому, взрастить терпенье по отношению ко всем, –
Отбросив возмущенье – это практика Бодхисаттвы.
28
Лишь для их собственной пользы даже шраваки и пратьекабудды
Прилагали усилья, словно человек с горящими волосами, стремящийся их потушить.
Видя это, для пользы всех существ
Применять упорство – источник всех достоинств – это практика Бодхисаттвы.
29
Зная, что випашьяна, укорененная в шаматхе,
Полностью побеждает все страсти,
Практиковать сосредоточение, полностью превосходящее
Четыре бесформенных состояния – это практика Бодхисаттвы.
30
Без мудрости свершенного Пробужденья не достичь,
Лишь применяя все другие Парамиты.
Поэтому взращивать мудрость, объединённую с искусными средствами,
И свободную от трёх идей – это практика Бодхисаттвы.
31
Если я сам не замечу свои недостатки,
То, даже выглядя практикующим Дхарму, могу действовать противно Ей.
А потому постоянно отслеживать свои собственные нарушения
И устранять их – это практика Бодхисаттвы.
32
Если, движимый страстями, я говорю об ошибках
Других Бодхисаттв, то тем самым я сам совершаю ошибку.
Потому не болтать об ошибках всех тех,
Кто ступил на путь Махаяны – это практика Бодхисаттвы.
33
Почет и подношения – источник ссор и
Угасанья для слушанья, размышленья и примененья Дхармы.
Поэтому привязанность избегнуть
К домам друзей и покровителей – это практика Бодхисаттвы.
34
Ругательства тревожат ум других
И Бодхисаттвы практике несут урон.
Поэтому отбросить грубые слова,
Которые другим услышать неприятно, – это практика Бодхисаттвы.
35
Если страсти стали привычкой, то от них избавится трудно, применяя противоядье.
А поэтому, быть внимательным и бдительным, вооружившись противоядьем,
И сокрушать привязанность и другие страсти
Как только они возникают – это практика Бодхисаттвы.
36
И вкратце, кем бы ни был я и что бы я ни делал,
Всегда внимательным и осторожным быть,
Смотря «В каком же состоянии мой ум»
И действовать на благо остальных – это практика Бодхисаттвы.
37
Посвятить Пробуждению
С помощью мудрости, очищающей три идеи,
Всю заслугу от этих усилий
Уничтожить все страдания несметных существ – это практика Бодхисаттвы.

Последуя Учениям святых существ,
Из Сутр и Тантр и Шастр все пункты основные составил я,
Как тридцать семь практик Бодхисатвы
Для блага тех, кто хочет упражняться на Пути Бодхисаттвы.
Я не искушен в науках и разумом прост, потому сие сочинение – не поэтическая услада для схоластов. Но поскольку я следовал и полагался на откровения святых мудрецов, то считаю, что в практиках бодхисаттв нет изъяна.
И все же такому недалекому умом как я трудно постичь глубину деяний великих бодхисаттв, потому и молю всех будд о прощении моих ошибок, таких как противоречия и непоследовательность изложения.
В силу блага от этого труда пусть все, кто блуждает в самсаре, станут, благодаря чудесной относительной и высшей бодхичитте, как Ченрезиг, Бодхисаттва любви и сострадания, который не пребывате ни в одной из крайностей – ни в мирском бытии, ни в блаженстве нирваны.
Этот текст был написан в пещере Нгулчу Ринчен монахом Тогме, сторонником писаний и аргументации, с целью помочь себе и другим.
Перевод Айнабекова Дмитрия

Текст песни Руставели - Человек

Один поможет мне с деньгами,
Другой же, когда пьяный, тешит
Добрыми словами обо мне и маме.
Этот убьет за меня- в нем здоровья куча
Тот, кто послабее, в стороне стоял —
Ему там лучше, но он мне нужен.
А что такое дружба?
Плескаться в луже молодыми вместе
Или звать на ужин,
Навещать меня, когда простужен,
Разгружать меня, когда нагружен,
И кто здесь лучший?
Кто не хранит в душе обид,
Тот, с кем угараем вместе
Или тот, кто спит — завтра на работу:
Там начальство — нужен вид…
Тот, кто до утра со мной на лавочке сидит,
Подскажет, подбодрит…
Друзья — это, когда у вас одни и те же интересы,
Стравиться или спиться можно, если честно.
Мне повезло и я из доброй тысячи людей
Давно нашел себе хороших настоящих друзей.

Главное, главное быть хорошим человеком
Человеком с большой буквы
Быть хотя бы человеком(4 раза)

Историй много разных на свете о семье и дружбе:
Кто-то слетел с катушек,
Как только бросила подружка,
Кто-то бросил учебу, сменив ее на творчество,
А кто просто сидит и умирает в одиночестве
В заброшенных подвалах, все меньше походя на людей
Просто убежав от мегаполиса поскорей
Наплевав на состояние,
На лихорадку по бумаге…
Понять суть миросоздания
Сознания того, что за плечами люди
Те, что тебя не бросят,
Тех, кого ты не забудешь,
Те, что в трудную минуту протянут руку помощи
И от них ты не услышишь лести, тем более лжи и фальши
В глазах не будет это точно.
У кого по пустякам нет заморочек,
Если нужно засыпят тебя сотни идей…
Я рад, что со мной пара таких людей


Главное, главное быть хорошим человеком
Человеком с большой буквы
Быть хотя бы человеком(4 раза)


Главное — не в присутствии материальных благ.
В поисках равнины ты -
Я выберу овраг
Я вижу шлак намного чаще, чем бы я того хотел,
Пусть лучше будет так, чем знать свой потолок и предел.
Кого задел я и кем был встречен той же битой
Покажи мне .
Безупречно вдребезги, о совесть разбитых.
Это не главное!
Все ошибаются, важнее под напором подняться
Встать и после не сломаться
Главное не продавать себя — дружбу не купить
Быть человеком значит: об этом не забыть
Все из-за денег, из-за денег
И с ними связанных идей,
Где каждый видит череду событий с лестницы своих идей
Где в кругу людей, тебе недалеких
Слышится непонимание, ругань, упреки
А той дороги с след простыл
Ты не держи зла,
Это большего стоит, и ради этого стоит
Остаться человеком в этом зоопарке среди клеток
Хоть сквозь чащу пройти, не поломав веток
И если ты силен и прав,
Значит, ты мишень. Будь готов к атаке на себя каждый божий день
Тебе придется потерять все, что ты так долго строил,
Но помни, что только смерть остановит воина
Пусть будет больно, но боль сделает тебя сильней
И только совести своей безмерно верь
Цени дружбу, ведь все, что мужчине нужно
Когда поет за спиной, друг, а не лужа
Надежды не теряй на лучшие времена,
Ведь потеряв ее, потеряешь и себя
И помни любовь, дари любовь, иди к любви
Следуй за душой и люби от души
И пусть опять перед тобой захлопнута дверь,
Наперекор всему надейся, люби и верь

Главное, главное быть хорошим человеком
Человеком с большой буквы
Быть хотя бы человеком.

это все несерьезно было. мне сложно теперь говорить здесь о серьезных вещах. да и мир изменился. и люди. именно поэтому я пришел вас спасать, да только что толку спасать тех, кто все равно умрет? времяпрепровождение. и глупо получается, что столько людей, а все одиноки. а ответ один: *не нравится он/она мне*. это чувство можно преодолеть и я изо всех сил иду к этому. и я приду.

ХАРАКИРИ (япон. «хара» – живот и «кири» – резать) . Другое чтение – сеппуку. Японское ритуальное самоубийство. До середины 19 в. знатные особы и чиновники часто совершали харакири, дабы наказать себя за тяжкое преступление, выразить постигшее горе или защитить свою честь или честь семьи. Детали ритуала харакири различались в зависимости от того, кто его совершал. Обыкновенно на церемонии должен был присутствовать второй человек – друг. Совершающий харакири должен был вспороть себе живот кинжалом, помощник же затем перерезал самоубийце горло мечом, чтобы ускорить смерть и облегчить страдания. В экстренных случаях, как, например, на поле боя, харакири совершалось без церемоний и быстро.
Хотя харакири было запрещено законом в 1868, неофициально практика самоубийств сохранялась. В период Второй мировой войны идею самоуничтожения во имя родины воплощали японские пилоты-смертники (камикадзе) .

В кодексе бусидо (кодексе поведения самурая) указано, что сэппуку – это ритуальное самоубийство, которое является самым достойным видом смерти, и совершенное самураем идеальным образом (т. е. по всем правилам) . А правил здесь очень много.

Во-первых, настоящее ритуальное сэппуку могло использоваться в виде казни самурая, которое заключалось в обезглавливании по приказу, а не вспарывании живота самостоятельно.

Во-вторых, сэппуку – это ритуал, который позволяет показать чистоту своих помыслов и намерений, что оправдывает самурая перед небом и людьми. Например, самурай во время боевых действий потерял хозяина, тогда сделав себе сэппуку, он показывает, что не спас его не из-за трусости, что не предал его и уходит из жизни, следуя за своим хозяином.
В-третьих, имело очень большое значение и способ вспарывания живота, и оружие, и положение тела. Обычно его совершали сидя, спустив верхнюю часть кимоно до колен, что предотвращало позорное падение тела назад.
Владению оружием и благородному способу ухода из жизни самураев обучали с детства в школах. Я не буду рассказывать о способах детского самоубийства из соображений гуманности, а о женском упомяну только, что им полагалось не разрезать живот, а вонзать себе кинжал в сердце или просто перерезать себе горло, при этом они связывали себе ноги, дабы принять смерть в целомудренном положении.
Женщина обязана была покончить жизнь самоубийством в случае смерти мужа или нарушения слова, данного мужу. При этом использовать нужно было кинжал, который муж подарил в день свадьбы или отец на день совершеннолетия.
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-5375/

хммм... а если бы меня посадили в психушку, то кормили бы седативными совершенно бесплатно.
и хату снимать не надо.
и жрать готовить.
и покупать жрать тоже.
если все равно уже мертвый, какая разница?

кубок мира по хоккею идет.
а овечкин, оказывается. младше меня больше, чем на год.
а у меня достижений хер да нихера, по сравнению с ним.

Пророк решил тоже поучаствовать в выборах и голосуйте за Пророка.

собирается Собрание Свидетелей Явления Святого Пророка Индианы.
в москве, сокольники, где/то в октябре уже.
всем иметь или не иметь при себе портрет Святого Пророка.
подробности пока уточняются в мозгу Пророка.
будем пить пиво.
приглашаются только адепты Пристани.

дома меня ждут железные конструкции, холод, мрак, грязь, безнадега, болезни, приступы астмы, бандиты, беспросветость, страх, страх, страх, страх, страх, алкоголизм
и мои любимые родные люди.
домой.

бабы врут
бабы врут
бабы врут
бабы врут
бабы врут
всегда.
или однажды.
вот потому
бабы суки
ззззззззззззззззззззззззз
поеду один
угадала,
дорогая?