Теория социальной относительности

Как известно, специальную теорию относительности Эйнштейна начинают объяснять как правило с того, что ставят аудиторию перед вопросом: если вас законопатить куда-нибудь: в поезд, в ящик, в лабораторию и т.д. и это что-нибудь станет двигаться прямолинейно и равномерно, а окошек у этого чего-нибудь не будет, то сможете ли вы определить — находится ли это что-нибудь и вы вместе с ним в движении или покоитесь? Аудитория напряженно думает, ответа чаще всего не находит и тогда ей говорят: СТО утверждает, что вы не сможете провести ни одного эксперимента, который дал бы вам ответ на этот вопрос.

А теперь из физики перенесемся в общество. Представьте, что двух человек законопатили на необитаемый остров, куда никогда не ступала нога человека. Остров к тому же далек от всех возможных транспортных путей, так что ни самолета, ни корабля, как признак цивилизации, с него наблюдать невозможно, а также этих признаков, как-то: одежда, часы и проч. абсолютно лишены законопаченные.

И вот, один из них хочет обсудить с другим создавшуюся ситуацию, при этом естественно употребляет понятия цивилизованного мира и упоминает свойственные ему предметы, вплоть до жвачки и мороженого, а другой смотрит на него дикими глазами и не понимает, о чем речь.

Внимание, вопрос! Могут ли они совместно или по отдельности провести «эксперимент», который позволил бы им определить, кто из них ненормален? Мой ответ: нет.

Все социальные нормы относительны. А о следствиях из этого еще поговорим.